Yazar: Vikram Visana 

Çeviri: M. Hulusi Cengiz

Hindistan'da genel seçim sonuçları belli oldu. Ülkenin başbakanı Narendra Modi, üst üste üçüncü dönem görevde kalmaya yetecek kadar sandalye kazandı. Ancak lideri olduğu Bharatiya Janata Partisi (BJP) büyük gerilemeler yaşadı ve on yıl aradan sonra ilk kez salt çoğunluğu elde edemeyerek koalisyon görüşmelerine hazırlanıyor.

BJP, Hindu milliyetçisi bir ideoloji olan Hindutva'ya dayanıyor. Yirminci yüzyılın başlarında geliştirilen Hindutva siyaseti, ülkenin ulusal kimliğinin sadece Hindistan coğrafyasını kutsal kabul edenler etrafında inşa edilmesinde ısrar ediyor. Dolayısıyla kutsal mekânları Orta Doğu'da bulunan Müslümanlar ve Hristiyanlar ikinci sınıf vatandaş olarak görülüyordu.

Modi seçim kampanyasında Hindutva'yı ön plana çıkardı ve ana muhalefet partisi Hindistan Ulusal Kongresi'ni, manifestolarını 1947'de Hindistan'ın bölünmesini savunan Müslüman Birliği'nin ideolojisine dayandırmakla suçladı.

Modi, Müslümanların doğurganlık oranlarındaki marjinal artışla ilgili demografik kaygıları silah olarak kullanarak muhalefetin "daha fazla çocuk sahibi olan" "göçmenlere" zenginliği yeniden dağıtmayı planladığını iddia etti.

Ancak Hindutva Hindistan'ın sınırlarında durmuyor. Hindu milliyetçileri, Gazze'de devam eden çatışmayı dünyadaki diğer Müslümanları kötülemek için kullandılar. BJP trol çiftlikleri, internette dezenformasyon ve Filistin karşıtı nefret yayarken, Hindistan'daki Hindu milliyetçisi gruplar da İsrail yanlısı yürüyüşler düzenledi.

Bu ilginç Hindutva-Siyonist dayanışması nereden kaynaklanıyor? Kaynaklardan biri, Hindu devletini Siyonizm'e göre modelleyen ilk Hindu milliyetçileridir.

Hindutva'nın kurucusu Vinayak Damodar Savarkar, çoğunlukçu milliyetçiliği ve tüm bölücü güçlerin kökünün kazınmasını destekliyordu. Bunlar arasında, kendi toplulukları için seçim kotalarını destekleyen Müslümanlar ve sol enternasyonalistler de vardı.

Sonuç olarak, 1938'de yaptığı iki konuşmada Nazilerin antisemit yasalarına bile göz yumdu çünkü ona göre "Bir ulus, içinde yaşayan çoğunluk tarafından oluşturulur." Yine de Savarkar'ın kendisi antisemit değildi. Hindu bütünlüğünü tehdit edemeyecek kadar önemsiz olduğunu düşündüğü küçük Yahudi-Hint azınlığı hakkında sık sık olumlu konuşuyordu.

Aslında Savarkar, Siyonizm'i etno-milliyetçi düşüncenin mükemmelliği olarak övmüştü. Siyonizm'in bir anavatana olan etnik bağlılık ile kutsal topraklara olan dini bağlılığı kusursuz bir şekilde harmanlaması, Savarkar'ın Hindular için tam olarak istediği şeydi.

Savarkar'a göre bu çifte bağlılık, Avrupa'nın kutsal alanı olmayan "kan ve toprak" milliyetçiliği modelinden çok daha güçlüydü.

Bugün Hindu milliyetçileri bu mirası devam ettirmekte ve Siyonizm'i hala eşsiz derecede çekici bir siyasi ideoloji olarak görmektedir. Hindu milliyetçilerine göre bazı Siyonistler, kutsal topraklarını, bölgedeki dini kökleri kendileri kadar eski olmayan Müslüman bir nüfustan geri alma projesine girişmişlerdi.

Benzer şekilde Hindutva'nın destekçileri de Hindutva'yı sayıca kendilerinden çok daha az olan ancak önemli bir kültürel güce sahip olan Müslüman bir nüfusla ilişki içinde görüyorlardı. Bu güç, 1526'dan 19. yüzyılda İngiliz Raj'ının kurulmasına kadar Hindistan'ın büyük bölümünü yöneten Babür hanedanlığından geliyordu.

Bu fikir, Savarkar'ın ideolojik halefi Madhav Sadashivrao Golwalkar tarafından daha da yaygınlaştırıldı. Golwalkar, 1947'de Siyonizm'in "Filistin'i eski Yahudi nüfusu ile rehabilite etme girişimi... yıkılmış yapıyı yeniden inşa etmek ve pratikte ölmüş olan İbrani ulusal yaşamını yeniden canlandırmak" olduğunu yazdı.

Müslüman Hindistan vatandaşları gayrimeşrulaştırmak

Golwalkar'a göre, tıpkı Filistinlilerin eski kutsal alan iddiaları öncelikli olanlara yol açmak zorunda kalması gibi, "Hindustan'ın Hindu olmayan halkı" da "tamamen Hindu ulusuna tabi olmak" zorundaydı. Bugün bu sürecin bir parçası da vatandaşlığın yeniden tanımlanmasıdır.

İsrail, 2018 yılında, ülkeyi "Yahudi halkının ulus devleti" olarak yeniden markalaştıran ve Yahudi olmayan vatandaşlarını gayrimeşrulaştıran bir yasayı kabul etti. Benzer şekilde, Hindistan'ın 2019'daki tartışmalı Vatandaşlık Değişiklik Yasası, çeşitli dini gruplardan göçmenler için vatandaşlığa giden yolları kolaylaştırdı, ancak Müslümanlar için tam tersi bir politika izledi.

İnsan hakları grupları, milyonlarca Hintli Müslümanı yasadışı göçle ilişkilendiren söylemlerle birlikte, bu yasanın pek çok Müslümanın Hindistan vatandaşlığından çıkarılması için kullanılabileceğini savunuyor.

Hindu milliyetçileri de "Hindu medeniyetini" güçlendirmek ve İslam'ın sembollerini ortadan kaldırmak için bir kültür savaşını körüklüyor. Bu, İsrail'in aşırı sağcılarının Kudüs'teki kutsal Tapınak Tepesi'nde, şu anda El Aksa Camii'nin bulunduğu yerde Süleyman Mabedi'ni yeniden inşa etme arzusuyla büyük ölçüde örtüşmektedir.

1969 yılında bir Siyonist aşırılık yanlısı El Aksa'nın güney kanadını yaktı. Ve 1980'de köktendinci grup Jewish Underground, yerleşkenin merkezindeki İslami bir mabet olan Kubbet-üs Sahra'yı havaya uçurmayı planladı.

Camilerin yıkılarak yerlerine tapınak inşa edilmesine ilişkin benzer bir proje Savarkar ve Golwalkar tarafından da önerilmiştir. Hindu milliyetçi örgütler, dikkatlerini Ayodha'daki Babri Masjid camisine odakladılar çünkü burası Hindu tanrısı Ram'ın efsanevi doğum yeriydi.

BJP'nin kurucularından Lal Krishna Advani, 1990 yılında Hindistan Yüksek Mahkemesi tarafından on yıllardır yasaklanmış olan yeni bir tapınak inşa edilmesi için ulusal bir kampanyaya öncülük etti. Ancak kampanyanın yarattığı coşku, 1992 yılında Hindu milliyetçisi bir güruhun Babri Mescid camisini yıkmasıyla sonuçlandı.

Hindistan Yüksek Mahkemesi'nin 2019'da verdiği yeni bir kararın ardından, yıkılan caminin yerine bir tapınak inşa edildi ve Ocak 2024'te Modi tarafından büyük bir törenle açıldı.

Birkaç ay sonra, Mayıs 2024'te İsrail Ulusal Güvenlik Bakanı Itamar Ben-Gvir, El Aksa Camii yerleşkesinden bir Filistin devletinin asla var olmayacağını ilan etti. Bunu yaparken, beraberindekiler Tapınak Tepesi'nin tartışmalı bölgesinde yasadışı olarak dua etti.

Yıkılan Babri Mescidi'nin bulunduğu yerde Hindu duaları okunurken, Hindistan'daki yüzlerce cami de tehdit altında. Hindu milliyetçileri, İslami vakıflar tarafından yönetilen arazilerin çoğunluktaki Hindu toplumuna teslim edilmesi için mahkemelere başvuruyor.

Modi üçüncü dönemine başlarken, her ne kadar eskisinden daha güçlü bir muhalefetle karşılaşacak olsa da, Hindistan'ı Hinduların özel kutsal toprakları haline getirme görevini tamamlamaya çalışabilir.

Kaynak: asiatimes.com